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1942年5月，抗日干戈蒸蒸日上，同期开yun体育网，国民党在不停搞摩擦。

在这么的布景下，延安召开了一场文艺茶话会，毛主席在会上作了蹙迫谈话，谈话内容成为那时与其后文艺创作的一个蹙迫训诫原则。

时于本日，《在延安文艺茶话会上的谈话》仍然具有蹙迫的训诫意旨，但是却需要瞩目时间变化，不成依葫芦画瓢。

《在延安文艺茶话会上的谈话》分为“绪论”与“论断”两个部分。“绪论”内容较少，论断内容较多。

在绪论中，毛主席率先证明，“咱们还要有文化的队伍，这是配合我方、治服敌东说念主必不可少的一支队伍”。

毛主席详情了“五回四”以来文化队伍关于中国立异反帝反封建的蹙迫孝敬，说：

在“五四”以来的文化阵线上，体裁和艺术是一个蹙迫的有收获的部门。

写到这里，不得不再批判一下项立刚于5月4日发表的谬论。

5月4日，项立刚发文称新文化畅通基本是文东说念主的揣度，是文东说念主的自吹自擂。项立刚说中国本日之开阔与那时文东说念主从外洋引进先进念念想无关，等于彻底抵赖了五四以来文东说念主的孝敬。

这种言论当然是无知透澈的。不外，项立刚如若知说念毛主席说过上头那句话，他详情就不会如斯大放厥词了。

毛主席详情五四以来文东说念主的孝敬，是粉墨登场的客不雅评价，但这并不虞味着那时的文艺使命就莫得问题。

在绪论中，毛主席指出的问题有：作者的立场问题、立场问题、使命对象问题等。这些其实是互相计议的，是互趋奉资的。

毛主席指出，文艺作者要站在无产阶层的东说念主民大众的立场，关于共产党员来说，要站在党的立场，传颂我方东说念主，潜入敌东说念主，要为工农兵以及干部工作。

“论断”部分，总体上算是对“绪论”内容张开呈文，也补充了关于文艺创作的方针、递次的具体证明，并呈文了文艺界的合资阵线问题。

用《在延安文艺茶话会上的谈话》训诫今天的文艺创作，需要瞩目时间的变化，恰当相似，而不成依葫芦画瓢。这主要体刻下“立场问题”这方面。

率先要意志到，毛主席明确指出，传颂与潜入两种立场皆是需要的。这证明，在文艺创作中，传颂与潜入皆莫得错误。而骨子上，这亦然古今中外皆存在和认同的两种基本创作立场。

但这是不是说，一个文艺使命者既要写传颂的、也要写潜入的呢？诚然不是。一个文艺使命者，其创作的内容，不错皆是传颂的，也不错皆是潜入的，还不错敩学相长。这与个东说念主创作立场、长项相关。

其次，更要意志到，由于时间的变化，潜入的对象也曾发生了变化。

那时处在立异干戈本事，文艺使命者叫作“立异文艺使命者”，要潜入的是敌东说念主，是日本帝国主义和一切东说念主民的敌东说念主，要潜入他们的凶狠和愚弄，并指出他们势必要失败的趋势”。

这少许，在“论断”部分说得更具体：

关于立异的文艺家，潜入的对象，只然而侵犯者、吸血鬼、压迫者偏激在东说念主民中所留的恶劣影，而不成是东说念主民大众。东说念主民大众也有缺陷，这种缺陷应当用东说念主民里面的月旦和自我月旦来克服，而进行这种月旦和自我月旦，亦然文艺的最蹙迫任务之一。

由此可见，那时因为处在立异干戈本事，潜入的对象是敌东说念主。而刻下是和平建筑本事，反立异的敌东说念主也曾被祛除，彰着不成再是潜入的主要对象。

曩昔的立异题材诚然还要写，但写和平建筑本事的题材应该成为主流，以证实文艺的社会工作功能。在这种情况下，潜入的主要对象就酿成了一切危害东说念主民、国度利益的东说念主和事。

敌东说念主被祛除，不成再危害东说念主民、危害国度，但是社会上有一些黑恶势力，或有一些干部贪污、堕落或愚蠢，这些皆在自愿不自愿地危害着东说念主民的利益、国度的利益。文艺作品要对此进行潜入。《东说念主民的面容》等于这方面的优秀作品。

《东说念主民的面容》是徐州籍作者周梅森的代表作之一开yun体育网，他的另一部优秀作品《十足权益》也被改编成电视剧。这两部皆是响应官场贪腐问题的佳作。